مفكرة كفيف عربي

في “محاور” وفي “جسد الثقافة” في “منتدى اللا دينيين العرب” وفي غيرها من المنتديات, كان هنالك رجل حاد الذكاء غزير الثقافة يتوّسط العقد الثامن في شموخ, ومع هذا كان يجلس إلى شبان وشابات في عمر أبنائه وربما أحفاده يحاورهم في تواضع, تارة في هدوء وتارة يثور والثورة سلوك طبيعي يتسّرب إلى نفس كل رافض للسائد الفاسد شيئا فشيئا بمرور الزمن.
أستحضر عبق كتاباته ودفء حواراته وأتساءل: من يا ترى منا سيظل صامدا يناضل عن مبادئه ويقضي ما تبقى له من أيام في الحوار حلو القضايا الكبرى حين يبلغ عقده السابع أو الثامن؟ (أكمل قراءة الموضوع …)

حسن المقصد في عمل المولد
الإمام جلال الدين السيوطي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى.
وبعد فقد وقع السؤال عن عمل المولد النبوي في شهر ربيع الأول ما حكمه من حيث الشرع وهل هو محمود أو مذموم وهل يثاب فاعله أو لا.

الجواب-عندي أن أصل عمل المولد الذي هو اجتماع الناس وقراءة ما تيسر من القرآن ورواية الأخبار الواردة في مبدأ أمر النبي صلى الله عليه وسلم وما وقع في مولده من الآيات ثم يمد لهم سماط يأكلونه وينصرفون من غير زيادة على ذلك هو من البدع الحسنة التي يثاب عليها صاحبها لما فيه من تعظيم قدر النبي صلى الله عليه وسلم وإظهار الفرح والاستبشار بمولده الشريف، وأول من أحدث فعل ذلك صاحب اربل الملك المظفر أبو سعيد كوكبرى بن زين الدين علي بن بكتكين أحد الملوك الأمجاد والكبراء الأجواد وكان له آثار حسنة وهو الذي عمر الجامع المظفري بسفح قاسيون, قال ابن كثير في تاريخه: (كان يعمل المولد الشريف في ربيع الأول ويحتفل به احتفالا هائلا), وكان شهما شجاعا بطلا عاقلا عالما عادلا رحمه الله وأكرم مثواه، قال: (وقد صنف له الشيخ أبو الخطاب بن دحية مجلدا في المولد النبوي سماه (التنوير في مولد البشير النذير) فأجازه على ذلك بألف دينار، وقد طالت مدته في الملك إلى أن مات وهو محاصر للفرنج بمدينة عكا سنة ثلاثين وستمائة محمود السيرة والسريرة) (أكمل قراءة الموضوع …)